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幻想世界大穿越

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第75章真妄2相轉輪法

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那六王子還有些相信,這是悟空的無意失手,但義渠王雖然也不是人精,終究比他見識多那么幾十年,如何不知道這是陳昂、悟空在借刀殺人耶?

這也是悟空未曾掩飾之故,不然它有十成十的把握,叫這王親舅舅死的不明不白。

悟空下手這般果決,卻是驚到了那義渠王,死在地上的那個頭顱,雖然不是王族,卻也是義渠國中權勢滔天的大貴族,不然義渠王何必抬舉自己這個不成器的六兒子?這般大人物,卻被人輕描淡寫的算計死了。而且既不是為了權勢,也不是政局傾軋,就連義渠王長久藏在心里的一個陰影——被那些巫筧神棍詛咒下毒斃殺也不是。

一個權勢滔天的大貴族,只是死于小兒的一個玩笑。

雖然殺他的不是那個小兒,但僅僅因為一個黃口小兒,無知孺子的幾句話,陳昂等人就下辣手弄死了一個身份不比他低的貴族,如何讓義渠王這般,信奉權勢勝于一切的人恐懼。

那六王子難以置信,猶自探看他舅舅的頭顱,還有些期盼的看著悟空,指望他說一句:“王子,俺的法術如何?跟你開個玩笑而已。你家舅舅還活著呢!這里只是一個幻術!”

但悟空是如何心狠手辣之輩,原本就不在乎甚么愛護螻蟻性命,跟了陳昂學習之后,更有一絲漠然如天的慈悲——我意如天意,天心之慈,可是在于愛護這些生靈性命么?如天看來,運行規則,提攜陰陽才是天心慈悲。

故而叫悟空憑著一時喜好,殺戮千萬,屠城滅國自是不太可能,但中途弄死一個義渠國貴族,豈不是抬抬眼皮的事情么。

六王子摸了摸他舅舅那個腦袋,觸手之下,還帶有一絲余溫,他仿佛碰著火炭一般縮回了手,尖叫道:“幻術!這都是幻術!大膽中土巫師,敢以幻術欺吾……還不快給我解開此術。不然我叫父王斃殺你們兩個妖孽!”

這般因為劇烈的精神刺激,難以接受的精神狀態,陳昂也理解,他笑道:“果然被王子看出來了!悟空,還不快撤去幻術……王子果然是良材美質,我這里有一門法術相授,還望王子海涵我這頑劣徒兒所為!”

悟空沒有半點被責罵的反應,依舊笑嘻嘻的,往那王子手中的頭顱上一指,六王子便看見自家懷中那血肉模糊的頭顱,忽然變成個石頭,驚喜的叫了一聲,把石頭扔在地上。

那義渠王已經調整回來,見機撫掌大笑道:“好法術,仙師好法術!本王真是一點也看不出來!”

陳昂笑道:“讓大王見笑了!”

三人在那里互相恭維,說一些有的沒的話,義渠王好話說過后,便找個借口告辭道:“小王不勝酒力,且下去休息一會,還請見諒,見諒啊!”說罷,再也不看哪位‘極得喜愛’將要‘繼承大統’的六王子一眼,便轉身退下去。

義渠王剛剛走遠,就喚來自家心腹道:“你快馬趕去郁郅部,告訴那黑努大當戶,郁郅部主已死!叫他趕緊籠絡那些貴族,爭取支持,本王稍后就封他為郁郅部主!”

那黑努大當戶素來和郁郅部主不和,卻也是郁郅部的大貴族,乃是親善義渠王的郁郅部落第二號人物,有了他的支持,有極大可能拿下那部族酋長之位,當然若是這般,那郁郅部主的妹妹,他義渠王的女人,就要無聲無息的病死一個,義渠王還在考慮,要不要把他兒子,也作為爭取黑努大當戶的禮物。

但仔細考慮,那郁郅部主畢竟還有一些忠心的部署,為了爭取這些人,也為了防止失去制衡黑努的手段,他那六兒子也不能死。

而且那些可怕的中土仙人,只怕也要借他兒子的手,做一些什么。

那六王子還沒有從他爹的態度中看出什么,只能說人總是喜歡一廂情愿的欺騙自己,去相信一些自己愿意相信的東西,因此無論他們表現的多么愚蠢,也是自然而然的,這是凡物愚蠢的共性之一。

赤勒依舊趾高氣昂的,但看見悟空笑瞇瞇的表情后,終究還是有心理陰影在,收斂了一下傲氣,喝問道:“不知兩位仙長,想要傳授的是什么法術?”

陳昂解釋道:“只是一門觀想的根本法術,和幾道應用的左道小術。”

陳昂想要追蹤研究的實驗,乃是科學歸納的人格,精神與佛門六識之間的關系研究,初步要求,就是研究精神分裂出來的不同人格,對意識觀想的影響,即所謂的二心之別,當然陳昂要炮制的不是二心,而是七心八心,少說也要讓他分裂出個十個八個的人格,或者總結出一種促使人格分裂的觀想方法來。

配合曼陀羅這種精神藥品的刺激,分裂人格的方法,陳昂大抵已經研究出來了。

那是一門結合了佛門降服二心,看破真妄秘法的反向刺激方法,通過服用曼陀羅花后入定產生的諸多幻象,刺激諸多輪轉妄想,滋養妄念使其壯大,通過觀想圖中隱藏的精神誘導,包括一些違反常理的聲音,幻象,刺激意識,使人精神分裂,產生數個人格。

然后通過對人格的定向培養和扭曲,使其產生定態變化,當然那赤勒王子永遠不會知道這些是他自家的人格,對于他來說,那些人格是仙神接引,是護法,是無窮天花妙相下的鬼神。

這些人格的性格,記憶等核心信息,除了來自赤勒本身,還向陳昂手中天魔極樂圖里無窮陰魔、秘魔、天魔趨近,冥冥之中,接引一絲天魔極樂圖的氣機,方便陳昂采集數據和引導調制,總得來說,就是將分裂人格常態化、器官化和武器化。

根據陳昂的研究,人格是人意識信息的匯總,而意識則是人的第六種感官及其代表的知覺的總稱。

佛門的神通,便來源于意識第六感對其認知世界——也就是那一部分被感知的暗世界的反作用,找書苑 www.zhaoshuyuan.com這種反作用力,于自己便是念力,于他人便是愿力。

而運用念力改變物質世界的方法,則是神通。

人格作為一種意識信息的匯總,可以作為念力神通開發的信息載體,就像一種編程出來的武器,通過觀想護法,神佛,異獸,天象等等不同的信息,分裂出作為武器目的的人格器官,產生念力神通,便是這門所謂的觀想法術的本質。

于陳昂來說,別說記憶不是神圣唯一的,就是自我也不是神圣,所謂覺悟,所謂頓悟,看破真妄,也不過是一種能被解析的意識信息罷了!

真心和妄心何來區別,來自本性的頓悟和強行洗腦灌輸的信息,也沒有本質差別。

尋常修士的覺悟,對于陳昂來說,只是可以研究,可以重復,甚至可以工業化生產的人格信息而已,通過對靈山神佛的神通的研究,將那些模仿他們念力運用方式的信息,加密成為那些神佛的形象,叫那只小白鼠分裂出,許多大勢至菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩,乃至釋迦摩尼佛的人格出來,即刻便能修成他們的‘神通’,才是研究佛門思想的正道啊!

陳昂心里轉著許多危險的念頭,臉上卻露出祥和的笑容道:“這門法術,喚作諸天真妄二相轉輪法,附帶的左道小術,有許多觀想圖,沒觀想一神,一仙,一圣,乃至一只魔頭、奇獸,都有神通隨之相生,能修成許多法術……慚愧啊!我師徒兩個的本事,不過其中萬一,六王子若是能練成這門法術,憑借不凡天資,定能遠超今日我這小徒演示的這般小術。”