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儒道至圣

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第二千二百五十八章 天地之源

第三種,則是源自半圣負岳的力量,這種力量隱而不發,但卻讓整座天下變得無比堅固。

除此之外,便是家國天下本身的力量,并不單獨顯現。

獨立天下,意味著方運僅僅憑借家國天下的力量,就讓自己的基本力量達到五境,力比文宗。

第一次由自己開立天下,方運真切地發現開立天下與家國天下的不同,即便兩者同源。

家國天下更像是一種直接的力量,像是一座屹立在大地的城市,能攻能守。

而這血芒天下不一樣,更像是與天地相融,演化一處自然之地,除非血芒界和圣元大陸被毀,否則這血芒天下生生不息,永不斷絕。

熊俑皇終于承受不住無處不在的壓力,但又不愿使出壓箱底的神相之擊,便退而求其次,試探著揮動前爪,打出圣相之擊。

就見方圓十里的巨大光影熊掌落下,轟然落在血芒天下之中。

氣勁四溢,氣血沖霄,整座血芒天下微微一晃,但之后沒有任何變化。

若是之前,圣相之擊的力量會向方運所在之處集中,即便殺不死方運,也能消耗方運的防護力量。

而現在,圣相之擊的力量被分散到血芒天下的每一處,大部分擴散到血芒天下之外,由迷宮的墻壁、地面和屋頂承受,無法對方運造成任何傷害。

熊俑皇覺察到血芒天下的力量,心中一沉,試著向前沖,卻發現自己的身體如同深陷泥沼,速度比平時下降三成,這意味著,即便有強大的戰斗本能,也會因為速度不足而露出破綻。

熊俑皇立刻調動全身圣氣,這才恢復平時的速度,但圣氣的消耗極多,至少要有圣氣源才能保證持續戰斗。

接著,熊俑皇終于意識到為什么祖魂沒有立刻戰斗,因為在自己的感知中,方運變得有些模糊。

妖蠻的神念不如人族那般變化多端,但卻專精,有著超強的感應之能,那是血脈與神念相結合而形成的本能,但現在,這種力量被血芒天下所干擾。

熊俑皇心中更加慌張,連方運的具體方位都感知模糊,怎么攻擊?皇者一拳是可以波及數十里,但任何攻擊都分主次,分核心與邊緣,若是一拳擊出,只有邊緣力量攻擊到敵人,那等于下降一境,皇者變成區區五境。

方運衣衫鼓蕩,腳踏行流,開始向前。

熊俑皇心頭巨震,突然張口吐出一團人頭大的光球,轉身就跑。

“我在古神塔得到的寶物給你了,不要再纏著我了,我以后見到你跑就是了!”熊俑皇一邊跑一邊甩動著熊屁股,根本不敢回頭看方運。

方運周身的衣袍回落,一臉的無奈和茫然,怎么堂堂皇者說跑就跑?自己剛剛晉升,拿誰練手?

“你等一下,打過一場再說!”方運卷走那光團,讓行流收好,急忙追去。

血芒天下以方運為中心,方運疾行,血芒天下就沿著迷宮長廊延伸拓展。

“你一定瘋了,連皇者都敢追殺,我不跟瘋子打!”熊俑皇發覺方運追殺,肝膽俱喪,認定方運有強大的后手,自己一旦停下就被殺死,開始燃燒壽命加速奔跑。

妖蠻的爆發力遠超人族,方運發現熊俑皇越跑越遠,知道再追下去可能會遇到危險,只得停止追擊。

方運仔細看了看周圍的環境,原本陰暗的迷宮長廊被改造成優美的自然風光,便沒有收回血芒天下,準備過一會兒再說。

方運取出熊俑皇拋來的光團,手中圣氣涌動,破開光團,里面最后露出一塊黑黝黝的金屬。

啪啪啪……

就見方運身上的許多物件被那黑色金屬吸走,無論是木制的、石制的硯還是玉或者其他金屬,都被吸附過去,就連方運的頭發衣服等等都明顯被黑色金屬的力量牽引。

“奇怪的磁金……”

方運立刻使用各種方法查驗,并翻閱人族、龍族與古妖三族的傳承,可毫無所獲,完全不知道這種東西的用途。

萬界寶物無盡,三族所知不過一二成而已。

最后,方運得到一些有用的信息,這磁金竟然同時擁有物質與精神兩種狀態,雖然自己起名稱其為磁金,但完全不在五行八卦之中,《易經》的蓍卜都對其無效。

方運感應到這東西對自己沒有特別強的吸引,同時也沒有引發內心的危機。

于是,方運將其送入文宮,以各種力量試探,結果發現一個驚人的現象。

文膽靠近,可增強文膽,文宮墻壁靠近,可增強文宮墻壁,文心靠近,可增強文心……這東西竟然能增強一切力量。

“我知道這是什么了……”方運欣喜若狂。

在龍族和古妖的記載中,天地初生時,萬界如一,名為天地之源,找書苑www.zhaoshuyuan.com后來,天地之源便演化成萬界。

這東西,也叫圣道之源,是萬界最珍貴的重寶之一。

所有的至強寶物,都曾融入天地之源。

神賜山海中的驚世重寶,其實就是天地之源演化而成。

“這天地之源有些少,若是足夠多,恐怕就是此次神賜山海最珍貴的驚世之寶了。”

方運輕輕掂量天地之源,感覺不到重量,但卻有觸感,非常奇特。

“這東西,用來增強別的都是浪費,最好用以鑄就圣道寶物。但是,我現在需要的是時間,所以,等將來鍛天命之時若無足夠的獄火空泉等物,便直接使用此物!”

方運將此物放在文宮之中,同時觀察文宮。

四境大儒只要開始鍛天命,便算是五境文宗,待天命鍛造完成,便可向文豪發起沖擊,最后凝立圣道根基。

文宮之中,方運微笑著望向文宮星空。

文宮星空是鍛天命的決定性力量。

人族封文宗之所以要求一文傳天下,便是因為若想保證完美無缺鍛天命,至少需要一篇傳天下層次的詩詞文章化為文宮星辰。

對于大儒來說,詩詞傳天下非常難,但到了四境,圣道精深,便可花費時間或自創文章形成大儒真文,或為某部眾圣經典作注疏,都相當于傳天下的層次。

這種大儒一旦達到四境巔峰,只需要一個契機、一個念頭,便可晉升五境,而后不斷鍛天命。

方運看了一眼璀璨的文曲星空,自己現在完全可以鍛天命,而且必然成功,但是,終究太過急切,不是最佳之法。

“我先鞏固平天下之境,最后再鍛天命。”

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