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儒道至圣

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第一千二百六十六章 清君側,誅逆邪

    青峰山屹立于京城與玉陽關之間,山不大,長不過五十里、高不過百丈,位于官道的西面,平時不會引人注意。

    隨著“奸相受死”一聲暴喝,足有三百余讀書人從山中沖出。

    有身穿白衣劍服的進士,有身穿白衣墨梅服的翰林,有一身青衣腳踏白云的大學士,在隊伍的最后,竟然有一位身穿紫袍的蒼老大儒,背負雙手,慢慢前行。

    那大儒走得很慢,但每一步如同踩在所有人的心上,讓左相大軍每個人都感到呼吸受阻。

    其他讀書人快速沖出,唯獨那老年大儒如同散步一樣,明明不像是出手,可每個人都感覺這位大儒在壓陣!

    笨大儒,田松石。

    在前不久渡學海的讀書人中,他是唯一一位大儒,并把上品的穩如泰山文心魚贈送給方運,自己只取了一條中品的春秋積序文心魚。

    左相衛隊的將士看到如此多殺氣騰騰的讀書人,嚇得兩腿發軟,一時間竟然不知如何是好,雙方的差距太大了,僅僅大學士就有十余人,翰林更是多達四十余人,全景國的官員中也找不出如此多的高文位之人。

    這些人根本不蒙面,甚至連身上的文位服都不換,放眼望去,如同各國各地的讀書人在展覽文位服,不僅有圣元大陸的,還有兩界山、鎮獄海和荒城古地等各處的讀書人。

    景國大將軍周君虎赫然在列。

    周君虎大吼一聲,道:“我等為景國清君側、為眾圣誅逆邪,無關人等速速退避,若有反抗,格殺勿論!”

    那些將士一聽是“清君側、誅逆邪”,本能地后退。

    清君側倒也罷了。無論結果如何,戰死的將士都會受到極厚的撫恤,如同與妖蠻作戰而死,可若是在“誅逆邪”中戰死,撫恤金大大降低。

    人族有許多不成文的慣例。

    一旦打出“誅逆邪”的口號,圣院認定柳山有重大失誤、而為方運報仇情有可原。那么,就算殺了堂堂大學士、一國左相,這些人受到的懲罰也僅≡style_txt;僅是流放各古地,永世不得回圣元大陸。

    既不會牽連他們的家人,也不會殺死他們。

    誅逆邪,在孟子以及許多眾圣的著作里,是義舉!是舍生取義!

    甚至有激進的半圣說過,誅逆邪,是天地賦予人族最后的權柄。卑鄙無恥之人會拿無辜者泄憤,而真正的讀書人則會把矛頭指向罪魁禍首,用雷霆手段,顯仁義胸懷。

    大量的將士快步后退,許多人甚至扭頭就跑。

    一些景國士兵一邊跑一邊大喊:“諸位兄弟,捫心自問,為了左相丟掉性命值得嗎?”

    “草他娘的左相!老子早想跑了,現在有人誅逆邪。若是不反抗,軍法處置。若是反擊,則違背良心。老子這輩子沒少做錯事,但這一次,良心這道坎老子過不去!害方虛圣者,人人得而誅之!”

    “快跑!不能給左相當走狗!”

    在人族之間的內戰中,一方陣亡超過三成。陣形必然會散開,士氣必然會全失,士兵必然開始潰敗逃亡。

    現在,超過一半的士兵開始逃跑,再加上有人大喊大叫。甚至有舉人軍官舌綻春雷大罵柳山,整支隊伍瞬間崩潰!

    萬人大潰逃!

    除卻柳山的私兵和幾百精兵,所有將士猶如潮水向相反的方向逃去,留下大量的車馬武器。

    三百余人的誅逆大隊很快逼近左相的隊伍前方。

    左相的私兵開始騷動,但無論是蠻族還是人族讀書人都沒有逃跑,因為他們是私兵,左相一旦死,蠻族私兵必然會被處死,而讀書人就算不會被處死,全家也會被永世流放。

    沖來的大學士各個頭頂文臺,目光閃動,他們和所有翰林以及進士一樣,唇槍舌劍隨時可以從口中飛出。

    看到這一幕的讀書人無比心驚膽戰,因為這些誅逆之人的意圖太明顯,竟然想齊發唇槍舌劍,形成共鳴,威力倍增。

    別說是大學士,哪怕是大儒或大妖王,也會被這種層次的唇槍舌劍共鳴合擊重創甚至殺死。

    珠玉之聲從隊伍中最大的車廂內響起。

    “老夫甫一出京,就遇諸位文友拜年,三生有幸。”

    車廂炸開,柳山一人腳踏平步青云,緩緩上升,背后的上空,浮現整整三座梯形文臺!

    不僅左相的護衛驚呆了,連誅逆之人也微微一愣,由原本的一往無前,改成小心翼翼,準備找時機攻擊,而不是立刻盲目出手。

    一人三文臺,這可是頂尖的天才大學士才可能擁有,再多,成半圣的機會暴增!

    文臺分兩種,一種是專精,一種就是廣博,無論哪一種,只要到極致,都會成為恐怖的存在。

    李文鷹只有一座“劍閣文臺”,但力量透徹,用以增強瀝血古劍,讓他實力純粹而可怕。

    柳山竟然能修成三座文臺,就說明他對圣道的理解絲毫不下于李文鷹。

    所有人都認出三座文臺,每個人都無比吃驚,因為這是左相第一次顯露文臺力量,而且文臺的類型也出乎意料。

    第一座是儒家的‘大一統文臺’,這是儒家半圣董仲舒的力量之一,圣元大陸的董仲舒提出的大一統,就是奉儒家為百家之源、百家之主,以儒家圣道一統百家,讓儒家圣道強行吞納一切圣道。

    董仲舒的思想雖然遭到百家抵制,但卻符合儒家讀書人的希冀。

    這大一統文臺蘊含“罷黜百家”的力量,非常霸道,不過所謂罷黜百家只是名頭,大一統真正的思想是,凡是不歸入儒家圣道,全都可以將其滅絕。

    第二座是縱橫家的“找書苑 www.zhaoshuyuan.com合縱文臺”,所謂合縱,在戰國時期是指聯合天下諸國之力而攻秦,本質便是連弱攻強,正是現如今縱橫家讀書人的主要圣道,聯合蠻族攻妖族,更是宗圣的主要策略。

    如果說“大一統文臺”是以絕對的霸道形成力量,那合縱文臺是收集較弱的力量,逐漸聯合形成極為強大的力量,威能無雙。

    第三座文臺,與前兩座文臺都有相似之處,赫然是雜家至高圣道“兼儒墨、合名法”形成的“兼合文臺”。

    本來要殺左相的一些讀書人呆住,因為多年前就有雜家大儒推算過,一旦有人真能同時擁有“大一統文臺”“合縱文臺”與“兼合文臺”,那此人將擔負雜家的未來!

    因為這三種文臺有矛盾的地方,也有相同的方面,一旦同時出現在一個人身上,會有意想不到的好處。

    .(未完待續。)

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