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劍卒過河

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第三十七章 亂花迷眼

  還都不知道是什么,所以他的第一件事就是,看名字!

  中平行氣訣,嗯,這應該是門功法。

  老君采氣素問,這是心得?

  風卷遁甲,這是身法類的?

  修火七形,可能是打架的招式,教人怎么放火的!

  水無常態之冰篇,這應該也是法術應用,

  清微觀想,這個作用不太清楚,好像也是種功法基礎,

  鐘山修行概要,這可以先看,有利于從整體上了解這個世界的修行原則,體系。

  三千年目睹奇形怪狀,這難道是傳記,或者修行歷史?

  道符真箓,這個很清楚,教人畫符的。

  常見陣形解析,玩陣的。

  紙人術,好像有點歪門邪道的感覺。

  匿跡,這個不錯,好像可以裝那啥打那啥。

  莽牛身,不用想這就是個壯體之術,這名字有些土,就不能取個好聽點的?

  婁小乙把十三只書簡看了一遍,卻沒繼續深入,他沒有修行的經驗,但卻有前世根深蒂固的學習經驗,隨隨便便蒙頭瞎腦的找一本就開始練,這是最愚蠢的做法。

  當你準備進入一個新的天地時,最重要的就是,要從整體的角度對這個新天地有個清晰的認知,哪怕不全面,哪怕有錯漏,也一定要這么去做。

  修行體系,更加的如此。

  所以他抽出了三只書簡,其他的仍然放回書匣中;拿起書房外的清掃用具,把小書房因自己撣拂灰塵而顯的有些雜亂的環境重新歸整一遍,這是愛書人的態度。

  三本書簡分別是,老君采氣素問,鐘山修行概要,三千年目睹奇形怪狀。

  捧著三只書簡,婁小乙再次回到母親的上房,

  “還有二個多月的時間就是夏闈之試,兒子不會因為對修行感興趣就放棄了讀書,答應了您的,兒子就一定會做到!”

  婁姚氏就看著他,嘆了口氣,“小乙說話,越來越好聽了!但惹禍的本事也是越來越大了,你說,我是相信你的好聽話呢?還是看你的實際行動?

  這次普城夏闈,有州郡學政觀察大人親臨督導,不排除親自出題的可能,楊大人為官清廉,脾氣耿直,是個見不得齷齪的君子,所以,一些小手段小動作就要收斂些,他更喜歡少年老成的脾氣。

  從現在開始,直到夏闈放榜,我都不會來約束于你,你是在家苦讀也好,還是出外會友也罷,都任你自由,你只需記住,你彩環姨已在為你準備婚事,可能會潦草了些,但若夏闈落榜,便是你為婁家傳宗接代之日,不能傳書脈,就要傳血脈,兩者必居其一!”

  婁小乙一路嘆氣,一路往回走,母親在對他的管束上,是真正深得大家族真傳的,一句話,你總得為婁家貢獻點什么,才學拿不出手,那就貢獻子孫!

  回到自己的庭院,告訴平安,從今日起,閉門謝客!

  其實也是脫-褲子-放氣,他現在的情況,又有誰來拜訪他?

  三只書簡,三千年目堵奇形怪狀最長,有數萬字之多;老君采氣素問最短,只寥寥數千字,這點閱讀量對他這樣無論前世還是現世都泡在書海中的人來說,半天都用不完。

  但和前世看網文一目十行,掐頭去尾,甚至只看章節名便知內容,通篇洪水滔滔不同,這些書簡上的內容都是需要一個字一個字的細摳的,甚至還要反復查詢理解才能勉強搞懂其中的意思,

  五日后,通讀三只書簡的婁小乙才停了下來,在他的書案上,單單自己寫的注解,疑問,就有數萬字之多。

  看書做筆記,自強天不棄。

  閉目沉思,把三只書簡上的東西再從頭到尾的過了一遍,來到這個世界的第四個月,他才算是初略了解了這個世界在修行上的大概脈絡。

  肯定不全面,因為著書者所站的高度也未必高到哪去;也肯定不成體系,因為自己的老子畢竟沒有修行,他這些關于修行的書簡來源很雜,一看就是來自于不同的體系,不同的人群,母親說有的是朋友所送,在他看來,朋友送的肯定有,但大部分就一定是收繳的東西。

  司馬這個位置,讓他有機會得到下屬們進貢的好東西。

  在照夜國,也可以說包括照夜在內的數個國家的修行體系中,有無數的分類,但這種東西表現于外卻很模糊,目前為止,他只看到了火形,冰術,風遁,可能還有紙人之類的異術,

  這是術法小節,不是他現在應該關心的,雖然他從來也沒接觸過修行,找書苑www.zhaoshuyuan.com但天地基理是共通的,沒有扎實的基礎就去奢談什么術法方向,很幼稚;就像前世你沒有數理化基礎又何談具體的方向研究?

  從這三只書簡上,他大概明白了這個世界的人類幾個主要踏入修行的方向途徑,

  一個便是齊二和李三他們的那種以器物入道的方式,固定的法訣,固定的方向,固定的器物……比如齊二他們的劍,李三的火,他們沒的選,因為有這樣的機緣已經是可遇而不可求,就只能是撞上哪個算哪個,而不是根據自己的興趣。

  這種方式名為養器法,好處就是入門快,上手快,形成戰斗力快,也是這個世界最主要的修行方法。

  也有壞處,還是很根本性的缺點,局限性太大,從一開始就限制固定了修者的道路,不管你愿不愿意,未來除非出現顛覆性的變化,就只能一輩子在這條道上走到黑。

  至于深層次的影響,書簡上語焉不詳,恐怕只能走下去才能明白。

  第二種方法是拜神術,主要是流傳于一些閉塞的偏遠地區,因為在國家力量下,在人類大規模定居的地方,沒人能容忍這樣的存在。

  最后一種方法便是食氣術,也是道家最推崇的方法,是本道,是正根,擁有無數的可能。

  在婁小乙的便宜老子留下來的十三只書簡中,就全是第三種方法,看來,當初的婁司馬對修行一道也不完全是一無所知。

  都是正版,都是乾坤正道,就是不知道婁司馬在留下這些書簡時,有沒有想過掉坑里的就是他的親兒子?